Библия Гностиков
3 700 pуб.
Добавить в корзину
В наличии: 0
шт.
| о книге |
| В настоящее издание включены переводы основных — из дошедших до нашего времени — Гностических трактатов. |
| Оглавление Вместо предисловия: Гностицизм 1-А. Пистис София 1-Б. Пистис София (Фрагменты) 2. Первая Книга Иеу 3. Вторая Книга Иеу 4. Текст без названия (Из «Codex Brucianus») 5. О происхождении Мира 6. Ипостась Архонтов (Сущность Правителей) 7. Троевидная Протенойя 8-А. Гром. Совершенный Ум 8-Б. Гром, разум совершенный 9-А. Достоверное Слово 9-Б. Подлинное Учение 10. Доктрина нашей Великой Силы 11. Валентинианское объяснение 12. О путешествии души (Фрагмент) 13-А. Тайная книга Иоанна 13-Б. Апокриф Иоанна 14. Евангелие Египтян 15. Евангелие Истины 16. Евангелие от Фомы 17-А. Евангелие Иуды 17-Б. Евангелие Иуды (Искариота) 18. Евангелие от Марии 19. Гностический гимн (Из «Codex Brucianus») Приложение 1: «Поймандр» Гермеса Триждывеличайшего («Corpus Hermeticum») Приложение 2: Хаосогностический трактат Приложение 3: Люцифер и Свет Гнозиса Из «Внешнего Устава» Общества Сознания Смерти (ОСС) Вместо предисловия: Гностицизм (от gnosis [др.-греч. γνώσις] — «знание, познание, познавание») — эклектическое религиозно-философское течение поздней античности, выступившее одной из культурных форм связи раннего христианства с мифо-философским эллинистическим фоном и вероучениями иудаизма, зороастризма, вавилонских мистериальных культов. Сам термин придуман в XIX в., для обозначения ряда религиозно-философских учений II в. н.э. (и более поздних). Гностицизм состоит из многих синкретических систем веры, которые объединили элементы, взятые от азиатских, вавилонских, египетских, греческих и сирийских языческих религий, из астрологии, также из иудаизма и христианства. Движение и его литература были по существу стерты с лица земли к концу V в. католическими охотниками за ересью и римской армией. Однако гностические верования в настоящее время испытывают возрождение во всем мире. До середины XX в. гностики были известны лишь по сочинениям «отцов церкви», и прежде всего — Иринея Лионского, Тертуллиана, Ипполита и Епифания. Однако сообщаемые ими сведения чаще всего были заимствованы из вторых рук и основаны на чужих свидетельствах, а не на сочинениях самих гностиков. Лишь в 1945 г. была открыта целая «Библиотека Наг-Хаммади» коптских Гностических текстов, которую обнаружили в большом глиняном сосуде, закопанном в поле близ Наг-Хаммади в Египте (примерно 40 км к югу от Каира), среди них был список «Евангелия Истины» — известного сочинения Валентина. Гностики полагают, что у них есть тайное знание о Боге, человечестве и Вселенной, которое большая часть населения не сознает и которым не владеет. Этот постулат стал одним из трёх главных систем веры в пределах христианства I в. и был отмечен четырьмя факторами, благодаря которым эта ветвь отличается от двух других ветвей христианства: 1) Новые верования о Боге и мире, которые отличались от таковых у других христианских групп; 2) Терпимость к различным религиозным верованиям в пределах и за пределами Гностицизма; 3) Отсутствие дискриминации женщин; 4) Вера, что спасение достигается через относительное и основанное на опыте Знание (согласно словам современной Гностической Церкви, человечество должно быть пробуждено и принесено «к реализации его истинной природы. Человечество двигает Омегой, Великим днем, когда все должны получить высшее знание или упасть. Этот день — также Судный день, тот единственный день, когда каждый человек пойдет в Путь Преобразования и будет рожден заново, и сможет вернуться в Царство Света»). Также в основе Гностицизма лежат: 1) Идея Плеромы (Божественной Полноты1), известная, в основном, из текстов последователей Валентина, но также встречающаяся и у других гностиков. 2) Концепция Демиурга (в Гностической традиции Демиург также именуется Самйаиль (Самаэль), Сакля (Сакляс), Ялдабаот (Ялдаваоф). Демиург является создателем материальной Вселенной, которой управляют его слуги — Архонты. 3) Общим для Гностических систем является представление, что мир пребывает во зле, и это зло никоим образом не могло быть сотворено Богом. Отсюда следует, что мир был сотворен либо злой, либо ограниченной в своем могуществе силой, которую гностики именуют Демиургом (гностический Демиург не имеет ничего общего с Демиургом [«Богом-ремесленником»] Платона), а Высший Бог обитает в занебесной области, однако из сострадания к человечеству он направляет к людям своего посланца (или посланцев), чтобы научить их, как освободиться из-под власти Демиурга. Также в основе систем верования лежит примирение и воссоединение Божества и мира, абсолютного и относительного бытия, бесконечного и конечного. Гностическое мировоззрение отличается от всей дохристианской философии присутствием в нём идеи определённого и единого целесообразного мирового процесса. Жизнь материального мира основана только на хаотическом смешении разнородных элементов (греч. σύγχυσις αρχική), и смысл мирового процесса состоит лишь в разделении (греч. διάκρισις) этих элементов, в возвращении каждого в свою сферу. 4) Мир не «спасается», — «спасается» (то есть возвращается в область Божественного, абсолютного бытия) только Духовный элемент, присущий лишь некоторым людям (пневматикам), изначально и по природе принадлежащим к высшей сфере. Он возвращается туда из мирового смешения цел и невредим, но без всякой «добычи». |
| Издание О.С.С., Древний Город, 2010 г., 580 стр |
